导言：
我和团队一直在追求教育的极致表现，十年前，因为一位核心老师的离开，整个公司差一点崩盘。作为操盘手，我深度认识到，只有专业的管理是没有办法在教育行业生存的。教育本身就是一个慢工出细活的地方，没有办法速成。我决定开始研究教育、培训、学习、训练等主题。这就开启了宝信教育的研发之路。
首选的主题是，如何高效快速的教会学生，学习的本质是什么？借着这个发问，我挖掘到第一个的利器就是建构主义。
建构主义是一种关于知识和学习的理论，强调学习者的主动性，认为学习是学习者基于原有的知识经验生成意义、建构理解的过程，而这一过程常常是在社会文化互动中完成的。建构主义的提出有着深刻的思想渊源，它异于传统的学习理论和教学思想，彻底解放了教学，对教学设计也具有重要指导价值。
建构主义的最早提出者是瑞士的皮亚杰(J.Piaget)。他是认知发展领域最有影响的一位心理学家，他从儿童对世界的认识开始探索，发现了两个非常有价值的现象，专业名词叫做“同化”与“顺应”。同化的意思是把世界吸收到我的认知框架中，顺化是改变内部结构以适应外部环境。这个过程是一个人与环境不断互动、校正的过程。
建构主义的价值在于，用一个全新的角度说明人类学习过程的认知规律，能较好地说明学习如何发生、意义如何建构、概念如何形成，以及理想的学习环境应包含哪些主要因素等等。简化理解为研究：“什么是学习”和“如何进行学习”，这当然是我们教育培训最重要的课题。
我原来是练习武术的，也教武术，比较喜欢实战。用实战的结果来验证方法、技术的正确。所以，建构主义的学习理论，很快就被导入到我们的培训当中来了。
我们看看建构主义的底层思想，以及如何运用到我们的教学中。
一、我们回到世界的中心：人是万物的尺度
古希腊哲学智者派的代表普罗塔哥拉(Protagoras)有一句名言“人是万物的尺度”。我的理解是：世界没有真相，只有你认为的真相。没有客观，只有你认为的客观。这个话乍听起来，我们会觉得不对，但是如果细细思考，你会发现这是有道理的。举个例子来说，你看见树叶是绿色的，但是一个色盲的眼睛里看到的是灰色或者黑色的。这个你说到底是什么颜色呢？有个非常有名的例子，就是孔子和颜回的故事，孔子看到颜回偷吃了煮熟的米饭，实际情况是什么，是有灰尘掉到米饭上，丢了可惜，颜回抓起来吃了。这一段说的就是，每个人都有自己的世界，这个世界是自己理解和定义的。
比如在教学上，有些老师会说，这个孩子太笨了，实在教不会。如果你看到建构主义心理学这一段，就可以换个角度来看啦。我们是在用自己的方式来“塞给”学生，还是带领学生用自己的方式建构呢。
当然，人是万物的尺度，把人拉到了世界的中心，用对方的视角看世界，这是一个思维方式的解放。从私塾先生，拿着戒尺敲到学生的手心，变成敲打自己的思维，敲醒学生的心灵。这个是很美妙的一次转变。
二、建构主义的知识观是灵动的
知识是一种客观，但是反应到每个人的大脑中，就自然有了主观的含义。如果，漠视这个真实，就没有办法把握住教育的核心。建构主义认为，知识不是在大脑的外面，相反，是建立在每个人大脑内部的联系，是一种自我的构建。
（一）人赋予知识以意义
一千个人眼中就有一千个哈姆雷特，这说的是，意义在于人的赋予。知识不仅是对客观世界的一个“真实反映”，把原来的知识范畴，一个固化的，外在的联系，变成了认知主体与客观世界、认知主体与其他主体之间的互动和建构；知识不仅包括“是什么”的知识，也包括同样重要的“为什么”、“怎么做”等知识，包括事实、原理、理论体系以及信息、数字、符号和技术、能力、态度、信念等。（关于信念与态度的学习，我们会专题来讨论。很多人的知识观念还停留在农耕时代，把是什么理解为知识。该重新建立自己的知识观了。）
（二）知识是个体的，也是发展的
在传统知识观那里，知识表征一个现存的、孤立的、独立于认识者的真实世界，而且只有当这种知识正确反映那个真实世界时，才被认为是真实的。
建构主义认为，对知识的真正理解只能是由每个学习者基于自身的经验背景、知识积累等个体因素而建构起来，且与不同情况下的建构情境和建构过程密切相关。虽然我们通过语言等符号赋予了知识以一定的外在形式（表层结构），但知识不是对现实的纯粹客观的反映，更不是机械的反映，任何一种传载知识的抽象符号系统也不是绝对真实的表征。因此，每个学习者都会而且应该对这些知识有着自己的独特的理解，每个个体都在与客体相互作用的过程中建构着自己的知识。
知识是什么，不是写在纸上的字，也不是天天看些自媒体文章就能掌握的。是根植于每个人世界的信息结构。也就是说，知识是你的，你消化吸收了才叫做知识，如果没有掌握，只能叫做资料。这个时候，我们再看看理解这个词，理解就是把外在的知识，变成你的知识的过程。同样一句话，为什么六十岁人和十六岁的人说出来力量不一样，就是这个话的背后包含着某些理解在里面。也就是所谓的知识在发展。
三、建构主义学习观
建构主义认为，知识的意义是由学习者自己建构起来的，学生是知识和意义的主动建构者，而不是外部剌激的被动接受者和被灌输的对象，这也就决定了学生是教学活动的中心和主体。
这个认识的意义非常大，也是我们国家新课改的理论支撑。尤其在知识爆炸，知识更新速度极快的时代，把学生摆在主体位置上，才能抓到学习的真正根本。不是知识装到人的脑里，而是人主动吸收这些知识。教育者的思路在这个理念洗礼下，会发生极大的转变。
（一）学习是主动建构的过程
建构主义认为，学习不是将课本知识“拿过来、装进去、存起来、提出来”的简单过程，而是学习者主动建构知识的意义，并生成自己的经验、解释和假设的过程。学习者需要用过去的知识经验，来分析和组织当前的新信息，生成对信息的理、解释。同时，学习者要反省新知识和旧知识的一致性，鉴别、评判它们的合理性。在这一过程中，学习者不是在记忆别人的知识，而是在作为一个积极的思考者建构自己的知识。
这个让我想起我的武术老师，他常说：不是拳练人，而是人练拳。练拳是生动的、灵活的，不是机械的、死板的。当然如果深度反省，我们会发现，我们的教育体系是建立在大工业化生产的逻辑上，这个系统更强调执行、规范和固定。但是，新的经济形态刺激了我们对学习新的认知和理解。建构主义的使用正当其时。
（二）学习是经验结构的生长
空杯心态，谦虚是没有办法完全做到的。因为，任何学习者在学习之前，都无可避免的拥有了原来的知识和经验。学习者要消化新知识，是必然要和旧知识做整合的。也就是一个同化和顺化的过程。我们主动利用这个规律，还是强制规避这个规律，每个人认知都不一样，但是你主动运用了，这个效果就会显现出来。而且这个成长的过程是一个持续的，李小龙从水的运动联系到武术技击的特点，老子从水的特性联系到人处事的方法。这个就是更高级的生长了。
四、如何发挥出教学的威力
（一）教师是指月之手
教学不是塞到学生头脑里知识，而是激发、刺激、鼓励他融合新知识。如果他的知识结构没有变化，实际上是没有学到或者说没有学会。一些努力的老师，但是教学结果不好，可以从这个地方来发现。因为，你太用力了，想塞进去，这个是做不到的。你要想办法，把学生的积极性调动起来。宝信的教学心法是：学生不要，老师不教。也就是说，学生都没有兴趣了，知识再精彩也没有意义。因为那个精彩是你的精彩，不是学生的精彩。
老师的责任是什么？就是做好导演的角色，启发他，引导他，带领他。老师主要工作不是讲授，而是引导。这个角色变化之大，很多教师都没有触摸到门道。从做多变成做少，实际要求老师对知识的驾驭要更高，因为努力所以才不费力，才会轻松教。事实是，学生只要开始启动了，这个学习的速度和效率会提高10倍以上。
（二）对话是教师的主要工作
老师作为学生学习的伙伴和合作者，应尽可能组织各种学习活动让学生展开讨论和交流，使他们学会表达自己的见解，学会聆听、理解他人的想法。老师还应以各种方式与学生进行互动，在平等对话中帮助和引导学生建构知识的意义。正是在与老师、同学之间的交流和讨论中，学生在不断完善和深化对知识的意义建构，不断提高自己的认知能力。
我们要重新理解对话，对话是思考的基本形式。实际上，不是老师与学生对话，而是老师钻到学生的大脑中，学生找了一个另外的自己在对话。回看历史，你会发现他们流传下来的作品，多是对话的形式。这个在根本上就是启发人，而不是强迫人。暗合建构主义的理论。
建构主义让我们重新认识知识，理解教学。他的底层逻辑很简单，就是相信人，看到人的差异，看到人的主动性。当然，是否全面，没有一个理论是全面的，但是在某个条件下他是有效的，这就够了。
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